Chương 37: Chân Kinh Giả Kinh (1)

Côn Lôn tháng hai, năm tám mươi ba, Ngay giữa Nghị đường Phương Trượng viện đặt mười ba cái bồ đoàn, trên mười ba cái bồ đ·o·à·n đều có một tăng nhân đang ngồi. Tăng nhân người mặc áo cà sa màu đỏ ở g·i·ữ·a·, tư thế hạc thư giãn xương cốt, lông mi trắng buông xuống, đôi mắt hiền hòa nửa khép, chính là Giác Sinh phương trượng của Thiếu Lâm tự. Hai bên trái phải trước mặt ông ta là sáu tăng nhân mặc áo cà sa màu vàng đang ngồi. Bên trái theo thứ tự là Giác Vân thủ tọa của Văn Thù viện, Giác Quan thủ tọa của Quan Âm viện, Giác Minh trụ trì của Chính Kiến đường, Giác Quảng trụ trì của Chính Định đường, Giác Như trụ trì của Chính Ngữ đường, Giác Văn trụ trì của Chính Niệm đường. Người đầu tiên bên phải, thân hình cao lớn, ngực to eo thẳng, nét mặt sắc sảo rõ ràng, ánh mắt sắc bén uy nghiêm, giống như một thanh kiếm sắc bén đứng giữa ấn đường, cho dù không có uy hiếp cũng đủ làm cho người ta đứng ngồi không yên, lúc nào cũng cảnh giác, chỉ cần có chút mạo phạm cũng sẽ bị đâm đến đầu rơi máu chảy. Hắn chính là đương kim Tục tăng đệ nhất nhân, Phổ Hiền viện thủ tọa Giác Không. Người thứ hai bên phải mặt tròn thân thể rộng, dáng người mập mạp, mặt căng bóng loáng, tuổi tác cũng lớn nhất. Ông ta là Địa Tàng viện thủ tọa Tử Đức, cũng là một trong số ít tăng nhân lót chữ Tử còn sót lại của Thiếu Lâm tự hiện nay. Ba người kế tiếp theo thứ tự là Chính Nghiệp đường trụ trì Giác Kiến, Chính Mệnh đường trụ trì Giác Tịch, Chính Tiến đường trụ trì Giác Từ. Chót nhất một vị tuổi chừng ngoài bốn mươi, là người trẻ tuổi nhất trong tất cả mọi người, pháp hiệu Liễu Chứng, chính là Chính Tư đường trụ trì, cũng là tăng nhân lót chữ Liễu duy nhất nơi này. Mười ba người trong Nghị đường này, nhất thời lại lặng im như tờ, từng người có suy nghĩ riêng. Thật lâu sau, Giác Sinh phương trượng nói: "Mọi người có ý kiến gì không?" "Ta cho rằng, Tục tăng đổi tên, tuyệt đối không được." Giác Không lúc nói chuyện vẫn là eo thẳng tắp, hai tay phủ đầu gối, uy nghi đúng mực, nếu chỉ nhìn bề ngoài, nghiễm nhiên càng có vẻ uy nghiêm của người đứng đầu một phái. Ông ta nói tiếp: "Đây là tâm phân biệt." "Giác Không thủ tọa nói nặng lời rồi." Nói chuyện là Quan Âm viện Giác Quan thủ tọa. Quan Âm viện chủ chưởng chánh vụ trong ngoài Thiếu Lâm tự, chia làm chủ bên trong Chính Ngữ đường và chủ bên ngoài Chính Niệm đường. Trong tứ viện bát đường, Giác Quan có thể nói là một người chán ghét Tục tăng nhất, thường dùng đủ loại danh mục làm khó dễ Tục tăng. Ông ta thủ đoạn giảo hoạt, xuống tay tàn nhẫn, thường thường một đao thấy máu, nhưng người bị hại lại không biết làm thế nào với ông ta. Tục tăng đối với ông ta vừa hận vừa sợ, đặt cho ông ta ngoại hiệu gọi là "Oa Lý Đao". Lần này tứ viện cộng nghị, chính là do Giác Quan cùng Chính Ngữ đường Giác Như trụ trì hợp nghị khởi xướng, ý định yêu cầu Tục tăng đổi tên. "Oa Lý Đao" nói tiếp: "Chính Tục phân danh là vì để dễ dàng quản lý. Thiếu Lâm tự vốn là thanh tu chi địa, nhưng những năm gần đây sự vụ phức tạp, nhiễu loạn đến tu hành, toàn bộ đều do Tục tăng hiệp trợ quản lý, công lao của Tục t·ă·n·g không thể giũ sạch. Nói đến Phổ Hiền viện, trên dưới ngăn nắp có trật tự, toàn bộ dựa vào Giác Không thủ tọa lao tâm tổn lực." Giác Không thản nhiên nói: "Những hư từ này, Giác Quan thủ tọa nên kiệm bớt đi." Giác Quan nói: "Ba tháng trước, Liễu Chân đến Chiết Giang làm việc công, nghỉ đêm kỹ nữ quán, thua sạch lộ phí trên người, bị người của Cái Bang bắt, phái người áp về nhà lấy ngân khoản. Hai tháng trước, Bản Cương ở Thiểm Tây đánh nhau gây sự, bị phái Hoa Sơn cắt mũi đưa về. Hai vụ án này Phổ Hiền viện đều phán quyết nhẹ tay, truy nguyên, hai người vốn là Tục tăng. Bản Cương trẻ tuổi khí thịnh, thích khoe tài, Liễu Chân háo sắc ham đánh bạc, vốn cũng không phải chuyện lớn, bọn họ ở trong chùa cống hiến tâm tư và sức lực, nhưng lòng không hướng về Phật, cần gì phải áp đặt quá nghiêm khắc? Người phạm quy chiếu chương luận xử là được. Tuy nhiên ra ngoài chùa, nếu có người sẽ hỏi, Liễu Chân ngươi là Chính tăng hay Tục tăng, Bản Cương ngươi là Chính tăng hay Tục tăng?" "Không tuân thủ thanh quy, đâu chỉ Tục tăng." Giác Không nói: "Liễu Tâm đến nay vẫn chưa trở về, nếu cũng có người hỏi hắn là Chính hay Tục?" Giác Quan nói: "Thanh quy là để Chính tăng tuân thủ, giới luật cũng để Chính tăng tuân thủ, Tục tăng chỉ cần không phạm quy củ là được. Kinh khóa sớm tối, có ai so bì với Tục tăng? Ngoại trừ Thiếu Lâm, trong chánh tín tự nào có phân biệt Chính Tục? Ngược lại là tăng chúng Thiếu Lâm, không tuân thủ thanh quy thi nhiều rồi." Giác Không nói: "Trong chùa nổi lên hỗn loạn phân chia Chính Tục, Giác Quan thủ tọa không suy nghĩ làm sao hóa giải, ngược lại muốn dựa trên danh nghĩa phân ra khác biệt, há chẳng phải làm cho mâu thuẫn càng ngày càng nghiêm trọng?" Giác Quan nói: "Hai mươi năm trước, Bành Lão Cái phong đao thoái ẩn, ta đến Giang Tây chúc mừng, lúc cùng ông ấy ôn chuyện cũ, ông đoán ông ấy nói thế nào?" Ông ta nhìn Giác Không nói: "Ông ấy nói đầu năm nay, Quần Phương lâu mở cửa thấy Liễu hòa thượng, cũng không biết là đến chơi gái hay là đến hoá duyên. Thiếu Lâm tự trên giang hồ là Cửu đại gia, trước mặt Phật chỉ là đệ tử. Mười năm nay, người trái với thanh quy trong chùa, mười tăng chín Tục. Thiếu Lâm tự là trọng địa Phật môn, làm sao có thể để mặc đệ tử làm nhục Tam Bảo?"