Chương 40: Chân Kinh Giả Kinh (4)

Tục tăng nếu đã vì xử lý tục vụ mà đến, nên chưa hẳn trung với tín ngưỡng, lúc đầu còn giữ nghiêm giới luật, trải qua năm mươi năm biến cách, thời gian dần qua, khác biệt giữa Chính Tục cũng lòi ra. Hiện nay, đệ tử do Chính tăng thu nhận mới là Chính tăng, đệ tử do Tục tăng thu nhận sẽ là Tục tăng. Nguyên nhân căn bản Giác Không đề nghị kiến giải để cho Tục tăng hoàn tục cuối cùng không thể được, vẫn xuất từ quy củ "không phải tăng không thể nhập đường". Tại Thiếu Lâm tự muốn trèo lên trên, không cần phải nói đến mức độ tứ viện thủ tọa, bát đường trụ trì, Đường tăng bình thường cũng không thể không quy y. Vậy thì, cho dù để tất cả Tục tăng hoàn tục, muốn nhập đường còn không phải vẫn cạo đầu? Không nhập đường thì làm sao xử lý công vụ? Nếu để cho tục gia đệ tử chưởng quản tứ viện bát đường, Thiếu Lâm tự rộng như vậy toàn bộ rơi vào trên người tục gia đệ tử, còn được xưng tụng "tự" sao? Chính Tục chi tranh như vậy, vốn còn là mạch nước ngầm, bởi vì Liễu Tâm mất tích, chính thức nổi lên mặt nước. Lập tức trong bảy Chính tăng, Giác Vân thủ tọa địa vị bề thế được kính trọng cùng "Bạt Thiệt Bồ Tát" Giác Quảng dường như cũng đồng ý với ý kiến Tục tăng đổi tên, người chưa phát biểu ý kiến chỉ còn lại Chính Kiến đường Giác Minh, Chính Nghiệp đường Giác Kiến cùng Chính Tư đường Liễu Chứng. Giác Sinh phương trượng nhìn về phía Giác M·i·n·h·, Giác Minh nói: "Lại nghe xem cách nhìn của Giác Kiến sư huynh." Giác Minh có ngoại hiệu "Phiến Diệp Bất Triêm", cho dù có ý kiến, cũng phải xem hướng gió thế cục trước. Đầu tiên ông ta hỏi Giác Kiến trước, m·â·u thuẫn giữa Giác Kiến và Giác Không mọi người đều biết, hai người này mặc dù phân thuộc thượng hạ cấp, nhưng tranh chấp chưa bao giờ ít, xa một chút là vụ án Liễu Tâm mất tích, gần một chút chính là cái chết của Phó Dĩnh Thông và sự điên cuồng của Bản Nguyệt. Chỉ nghe Giác Kiến chậm rãi nói sau khi trầm ngâm hồi lâu: "Bần tăng cho rằng, Tục tăng đổi tên, vẫn còn cần suy nghĩ sâu xa." Ông ta vừa nói như vậy, tất cả mọi người đều kinh ngạc. Chính Nghiệp đường chủ chưởng hình phạt, mười tăng nhân trái với giới luật, chín người là Tục tăng, nếu nói trong tứ viện bát đường ngoại trừ Giác Quan người nào chán ghét Tục tăng nhất, đó chính là chưởng quản giới luật Giác Kiến rồi, ai ngờ giờ phút này ông ta lại đứng bên phía Tục tăng? Kỳ thực Giác Kiến do dự trong lòng là xuất phát từ sự cân nhắc thực tế. So với ba tăng không tranh quyền thế của Văn Thù viện, ông ta càng là tăng nhân thiết thực. Lúc này đề xuất Tục tăng đổi tên, thật sự là đổ thêm dầu vào lửa đối với Chính Tục chi tranh. Giác Kiến nói tiếp: "Mọi người đều là Thiếu Lâm đệ tử, một lòng dốc sức vì Thiếu Lâm, làm cho khác biệt trên danh hiệu, Tục tăng sẽ cho rằng thân phận thấp một đoạn, như vậy càng không có ích lợi đối với việc tiêu giảm Chính Tục chi tranh." "Oa Lý Đao" Giác Quan nói: "Nếu muốn không phân biệt, vậy Tục tăng tuân thủ giới luật như Chính tăng. Trong chùa là tăng, rời chùa là tục, chẳng ra cái gì cả!" Khi nói lời này ánh mắt ông ta hướng về phía Tử Đức, Tử Đức thủ tọa chỉ không ngừng gật đầu, nhưng đã khơi lên cơn buồn ngủ. "Phiến Diệp Bất Triêm" Giác Minh cũng nói: "Đều là đệ tử Phật, tại sao phân Chính Tục? Nếu như tu hành đã là tùy duyên tùy hỷ, Tục tăng là tục là tăng, lại có ngại gì? Tiêu giảm kỳ kiến bên trong mới là hàng đầu. Về phần danh hiệu, chỉ là danh tướng, hà tất truy đến cùng?" Ông ta nhìn Giác Kiến có lập trường chống lại ý kiến của quần chúng trở thành Chính tăng đầu tiên phản đối, lập tức không hề băn khoăn. Nhưng ông ta phản đối đổi tên, không vì thiết thực, mà xác thực cho rằng Tục tăng đổi tên làm trái tôn chỉ Phật gia bình đẳng. Giác Quan vẫn chưa từ bỏ ý định, tiếp tục nói: "Muốn tùy duyên tùy hỷ, phần nhiều là tu hành pháp môn. Tăng là một trong Tam Bảo, tăng bảo cần cẩn tuân giới luật, tu hành thiết thực, há lại để cho hỗn tạp và làm nhục?" Giác Không lạnh lùng nói: "Những lời này của Giác Quan thủ tọa là nói Tục tăng làm ô uế Thiếu Lâm tự?" Giác Quan nói: "Nếu thật tâm tu hành, tự nhiên không nằm trong đám này. Nói đi cũng phải nói lại, danh là hư tướng, người tu hành cần gì phải quan tâm pháp hiệu?" Giác Không nói: "Miệng nói không cần quan tâm pháp hiệu, nhưng lại đề nghị Tục tăng đổi tên, phát ngôn của Giác Quan thủ tọa không thấy tự mâu thuẫn sao?" Giác Quan nói: "Đổi tên là để bên ngoài phân biệt Chính tăng Tục tăng, tu hành là tự do tự tại, không hề vi phạm. Lẽ nào không còn pháp hiệu, Tục tăng sẽ không tu hành nữa?" Hai người đối chọi gay gắt, Giác Sinh phương trượng thấy chủ đề dần bế tắc, nói: "Chuyện này rất quan trọng, bần tăng hy vọng chư vị suy nghĩ kỹ càng hơn. Qua một tháng nữa sẽ là Phật Đản, việc vặt rườm rà, đến lúc đó tín đồ đến Thiếu Lâm tự rất đông, mọi người cần phải hết sức thận trọng." Mọi người chắp tay trước ngực nói: "Cẩn tuân phương trượng pháp chỉ." Giác Sinh phương trượng đang muốn đứng dậy, thấy Liễu Chứng vị trí chót nhất, lúc này mới nhớ tới hắn không có lên tiếng, hỏi: "Liễu Chứng trụ trì có ý kiến gì không?"